भूमिका (परिचय)
रामायणं महाभारतं चेति द्वौ प्रसिद्धौ इतिहास-ग्रन्थौ। महाभारतम् अवलम्ब्य बहवो ग्रन्थाः विरचिताः। तेषु महामहोपाध्यायेन श्रीरङ्गनाथशर्मणा विरचितम् एकचक्रम् इति लघुरूपकम् अन्यतमम्। महाभारते प्रतिपादितः बकासुरवधः अस्य कथावस्तु। अयं पाठ्य-भागः एकचक्रम् इति रूपकस्य तृतीय-चतुर्थाङ्काभ्याम् उद्धृतः।
हिंदी अर्थ: रामायण और महाभारत ये दो प्रसिद्ध इतिहास-ग्रंथ हैं। महाभारत के आधार पर बहुत से ग्रंथ रचे गए हैं। उनमें महामहोपाध्याय श्री रंगनाथ शर्मा द्वारा रचित 'एकचक्र' नामक लघु रूपक (नाटक) अन्यतम है। महाभारत में वर्णित बकासुर वध इसकी कथावस्तु है। यह पाठ्य-भाग 'एकचक्र' नामक रूपक के तृतीय और चतुर्थ अंक से लिया गया है।
अङ्कद्वयस्य पूर्वकथाप्रसङ्गः (पूर्व कथा)
पाण्डवाः एकचक्रनगरे कस्यचित् ब्राह्मणस्य गृहे निवसन्ति। गृहस्वामिनः गृहे रोदनध्वनिं श्रुत्वा तत्र गता पाण्डवानां माता कुन्ती रोदनकारणं पृच्छति। ततः शोकाकुलेन परिवारेण सा ज्ञापिता यत् एकचक्रनगरवासिनां नातिदूरस्थितेन बकनाम्ना असुरेण सह सन्धिनियमानुसारं प्रतिदिनं कश्चित् नगरवासी स्वेच्छया असुरस्य भक्ष्यं भवेत्, तद्दिने पर्यायेण तस्यैव ब्राह्मणपरिवारस्य बलिदानस्य वारः आसीत् इति। तेषां दुःस्थितिं ज्ञात्वा स्वपुत्रेषु एकं बकासुरस्य समीपं प्रेषयामीति कुन्ती प्रतिज्ञां कृतवती। इमं विषयं ज्ञात्वा ब्राह्मणेन कृतस्य उपकारस्य प्रत्युपकारकालः सन्निहितः इति भावयन् भीमः मृष्टान्न-भाण्डसहितः बकासुरस्य समीपं गन्तुम् उद्युक्तः भवति।
हिंदी अर्थ: पांडव एकचक्र नगर में किसी ब्राह्मण के घर में निवास करते हैं। घर के मालिक के घर में रोने की आवाज़ सुनकर वहाँ गई पांडवों की माता कुंती रोने का कारण पूछती है। तब शोक से व्याकुल परिवार ने उसे बताया कि एकचक्र नगर के निवासियों के लिए पास ही स्थित बक नामक असुर के साथ संधि-नियम के अनुसार प्रतिदिन कोई नगरवासी अपनी इच्छा से असुर का भक्ष्य (भोजन) बनता है, उस दिन बारी से उसी ब्राह्मण परिवार के बलिदान की बारी आई थी। उनकी दुर्दशा को जानकर अपने पुत्रों में से एक को बकासुर के पास भेजूंगी, ऐसी कुंती ने प्रतिज्ञा की। यह विषय जानकर ब्राह्मण द्वारा किए गए उपकार का बदला लेने का समय निकट है, ऐसा सोचकर भीम स्वादिष्ट भोजन के बर्तनों के साथ बकासुर के पास जाने को तैयार हुआ।
| शब्द (Word) |
हिन्दी अर्थ |
संस्कृत पर्याय |
English |
| आतिथेयः | अतिथि सेवा करने वाला | अतिथिसेवाकारकः | Host |
| प्रतिवेशी | पड़ोसी | निकट गृहवासी | Neighbour |
| पौराः | नगर के लोग | नागरिकाः | Citizens |
| प्रतिश्रुतम् | प्रतिज्ञात | प्रतिज्ञातम् | Promised |
| मृष्टान्नम् | स्वादिष्ट भोजन | मृष्टम् अन्नम् | Tasty Food |
संवाद 1: कुन्ती और भीम
(ततः प्रविशति कुन्ती भीमसेनेन सह)
कुन्ती: पुत्र! किञ्चित् प्रतिश्रुतं मया प्रतिवेशिने ब्राह्मणाय।
भीमः: सम्यगनुष्ठितम्। आतिथेयः किल तत्र भवान् उपकर्ता वसति प्रदानेन।
कुन्ती: आकर्णय, अस्य एकचक्रस्य पुरस्य दूरवर्तिनि पर्वते वसति बकनामा दैत्यः।
भीमः: श्रुतं तस्य दुरात्मनो वृत्तम्। पर्यायक्रमेण तस्मै बलिमाहरन्ति पौराः।
कुन्ती: श्वः प्रभाते भवत्यस्य विप्रस्य पर्यायः।
भीमः: बाढम्।
कुन्ती: न चैतावत्। मानुषभोजी स राक्षसः श्रूयते। भोज्यसमाहारे मानुषोऽपि तस्मै प्रेषयितव्यः। तस्माद् बालकस्य पिता तपस्वी शोचति।
भीमः: विदितमशेषम्। मत्पुत्रेषु कोऽपि प्रेषयिष्यत इति भवत्या प्रतिश्रुतम्।
कुन्ती: (मौनमवलम्बते)
(तब कुंती भीमसेन के साथ प्रवेश करती है)
कुंती: पुत्र! मैंने पड़ोसी ब्राह्मण को कुछ वचन दिया है।
भीम: ठीक किया गया। आखिर वे अतिथि सत्कार करने वाले उपकारक यहाँ भिक्षा (प्रदान) देकर रहते हैं।
कुंती: सुनो, इस एकचक्र नगर से दूर एक पर्वत पर बक नाम का दैत्य रहता है।
भीम: उस दुष्ट के आचरण के बारे में सुना है। बारी-बारी से नगरवासी उसे बलि चढ़ाते हैं।
कुंती: कल सुबह इस ब्राह्मण की बारी है।
भीम: ठीक है।
कुंती: बस इतना ही नहीं। वह मनुष्यों को खाने वाला राक्षस कहा जाता है। भोजन के साथ मनुष्य भी उसे भेजना पड़ता है। इसलिए बालक के पिता तपस्वी (ब्राह्मण) शोक कर रहे हैं।
भीम: सब पता चल गया। आपने वचन दिया है कि मेरे पुत्रों में से कोई एक भेजा जाएगा।
कुंती: (चुप हो जाती है)
| शब्द (Word) |
हिन्दी अर्थ |
संस्कृत पर्याय |
English |
| आकर्ण्य | सुनो | शृणु | Listen |
| विप्रस्य | ब्राह्मण का | ब्राह्मणस्य | Of Brahmana |
| श्रोत्रियः | जिसने वेद पढ़ा हो | श्रोत्रम् अधीते इति | One who has read the Vedas |
| प्रत्युपकारम् | बदले में उपकार | उपकारस्य प्रतिकारम् | Return favor |
संवाद 2: भीम का प्रण
भीमः: मातः! नास्त्यत्र किमप्यनुशोचितव्यम्। क्षत्रियाण्या यदुचितं तदनुष्ठितम्। युक्तोऽयं प्रतिश्रवः। श्रोत्रियोऽयं प्रतिवेशी प्रत्युपकारमर्हति। पश्य —
भैक्षप्रदानेन चिरं परैरुपकृता वयम्।
कृतं प्रतिकृतं भूयादेष धर्मः सनातनः ॥
भीमः: अहमेव बकासुरमभिगमिष्यामि।
कुन्ती: वत्स भीम! अनुरूपमभिहितं भरतवंशप्रदीपेन मम पुत्रेण। भक्ष्यभोज्यादिकं मृष्टान्नं शकटपूरं पूरयित्वा प्रेषणीयं भवति राक्षसाय। तदेतत् सज्जीक्रियतामिति प्रेरयिष्यामि ब्राह्मणकुटुम्बम्।
भीमः: अहो! प्रियं मे। सज्जीक्रियताम्। अपरमिदं प्रियमनुष्ठितं मे भवत्या। प्रभूतमुपाहरिष्यते भोजनम्।
भीम: माता! यहाँ शोक करने की कोई बात नहीं है। क्षत्रिय स्त्री (कुंती) ने जो उचित था, वही किया है। यह वचन उचित है। ये वेद पढ़ने वाले पड़ोसी उपकार का बदला लेने योग्य हैं। देखिए—
भिक्षा देने से हम लंबे समय तक दूसरों द्वारा उपकृत किए गए हैं।
किए हुए उपकार का बदला हो, यही सनातन धर्म है।
भीम: मैं ही बकासुर के पास जाऊंगा।
कुंती: वत्स भीम! भरतवंश का दीपक मेरे पुत्र ने अनुरूप ही कहा है। खाने-पीने की चीजें, स्वादिष्ट भोजन से गाड़ी भरकर राक्षस के पास भेजनी चाहिए। इसलिए मैं ब्राह्मण कुटुंब को इसे तैयार करने के लिए कहूंगी।
भीम: अहो! मुझे यह प्रिय है। इसे तैयार किया जाए। और यह दूसरी प्रिय बात आपने की है। बहुत सारा भोजन लाया जाएगा।
| शब्द (Word) |
हिन्दी अर्थ |
संस्कृत पर्याय |
English |
| अभिहितम् | उक्त | उक्तम् | Said |
| प्रभूतम् | अधिक | अधिकम् | Abundant |
| प्रतिश्रवः | प्रतिज्ञा वचन | प्रतिज्ञा | Promise |
| प्रत्यादेशम् | अवज्ञा | अनुल्लङ्घनम् | Disobedience |
| बाढम् | निश्चित रूप से | नूनम् | Certainly |
संवाद 3: भाइयों का संवाद
(ततः प्रविशन्ति युधिष्ठिरादयः)
युधिष्ठिरः: (विलोक्य) अये! हर्षेण उत्फुल्लाक्ष इव बलो भीमः।
भीमः: प्रभूतमुपस्थितं मे भोजनम्।
अर्जुनः: स्थाने खलु प्रहर्षः औदरिकस्य।
नकुलः: औदरे रुचिरतः इव अम्बुजम्।
भीमः: पश्यत, बाहू अपि रुचिरतः।
सहदेवः: अपि हस्तद्वयेन भोक्ष्यसे?
भीमः: तदपि भविष्यति। न केवलं भोजनमुपस्थितम्। आयोधनमपि।
युधिष्ठिरः: आयोधनमिति। केन?
भीमः: बकासुरेण।
युधिष्ठिरः: अरे! किमिदानीमुपक्षिप्तम्? कृतं पुत्रकाः! बकासुरस्य भोजनपरिकल्पनं जानीथ पौराणाम्। तदिदानीं पर्यायगतं प्रतिवेशिनः ब्राह्मणस्य।
युधिष्ठिरः: ततः?
कुन्ती: स खल्वेकपुत्रस्तपस्वी भूशं परिदेवयते।
युधिष्ठिरः: ज्ञातमशेषं मातः! न खलु भवत्या उपक्षिप्तं समर्थ्यते। यस्य वीरस्य भुजबलमालम्ब्य वयं सुखं शेमहे, यद्दुःखं चिन्तयन् दुर्योधनो निद्रां न लभते, तस्य भीमस्य प्रेषणं कथं नु त्वया सङ्कल्पितम्?
भीमः: धर्मं विजानता भवता धर्मसङ्ग्रहोऽत्र द्रष्टव्यः। न हि मातुराज्ञा प्रत्यादेशमर्हति।
युधिष्ठिरः: वत्स भीमसेन! बलवान् मानुषभोजी स राक्षसः इति श्रूयते।
भीमः: ततः किम्? राक्षसान् हिंसी भीमः स्वयमेव। अलं विशङ्कया। हनिष्यामि तं दुरात्मानम्।
अर्जुनः: धनुर्धरोऽहमनुगमिष्यामि।
भीमः: मा मैवम्। न हि खरदंष्ट्रो मृगाधिपः सहायमपेक्षते।
(तब युधिष्ठिर आदि प्रवेश करते हैं)
युधिष्ठिर: (देखकर) अरे! हर्ष से खिली आँखों वाले भीम की तरह लग रहा है।
भीम: मेरे सामने बहुत सारा भोजन रखा है।
अर्जुन: पेटू का हर्ष होना स्वाभाविक ही है।
नकुल: पेट में कमल की तरह रुचिर लग रहा है।
भीम: देखो, बाहें भी सुंदर लग रही हैं।
सहदेव: क्या दोनों हाथों से खाओगे?
भीम: वह भी होगा। केवल भोजन ही सामने नहीं है। युद्ध भी है।
युधिष्ठिर: युद्ध किसके साथ?
भीम: बकासुर के साथ।
युधिष्ठिर: अरे! अब क्या उपद्रव किया? बहुत हुआ पुत्रकों! बकासुर के भोजन की व्यवस्था नगरवासियों की जानते हो। वह अब बारी से पड़ोसी ब्राह्मण के पास आई है।
युधिष्ठिर: फिर क्या?
कुंती: वह एक ही पुत्र वाला तपस्वी ब्राह्मण दुख से विलाप कर रहा है।
युधिष्ठिर: माता! सब पता चल गया। आपने जो कहा, वह उचित नहीं है। जिस वीर के बाहुबल का सहारा लेकर हम सुख से सोते हैं, जिसके दुख को सोचकर दुर्योधन सो नहीं पाता, उस भीम को भेजने का विचार आपने कैसे किया?
भीम: धर्म को जानने वाले आपको यहाँ धर्मसंग्रह (धर्म का पालन) देखना चाहिए। माता की आज्ञा की अवहेलना नहीं होनी चाहिए।
युधिष्ठिर: वत्स भीमसेन! वह राक्षस बलवान और मनुष्य खाने वाला कहा जाता है।
भीम: तो क्या हुआ? भीम स्वयं राक्षसों का हंता है। संदेह मत कीजिए। मैं उस दुरात्मा को मार दूंगा।
अर्जुन: धनुर्धर मैं भी साथ चलूंगा।
भीम: ऐसा मत कहो। खरदंष्ट्र (तेज दांत वाला) मृगाधिप (शेर) कभी सहायता की अपेक्षा नहीं करता।
| शब्द (Word) |
हिन्दी अर्थ |
संस्कृत पर्याय |
English |
| उत्फुल्लाक्षः | विकसित नयन | उत्फुल्ले अक्षिणी यस्य सः | One with wide-open eyes |
| औदरिकस्य | केवल पेट भरने वाला | भोजनप्रियः | One who just eats continuously |
| निषूदकः | विनाशक | विनाशकः | Destroyer |
| क्षुद्रमृगम् | छोटे पशु को | क्षुद्रः मृगः तम् | Small animal |
| खरदंष्ट्रः | तेज दांत वाला | तीक्ष्णदंष्ट्रः | Sharp-toothed |
संवाद 4: बकासुर वध (अंतिम भाग)
(ततः सर्वैरनुज्ञातः बकं हन्तुकामः भीमः प्रस्थितः। ततः प्रविशति भक्ष्य-भोज्यादिक-भाण्ड-पूरित-शकटेन सह)
बकः: मानुषापसद, परिवेषय मे भोजनम्।
भीमः: सर्वं परिवेषितं मदीय-जठरस्थाय भगवते हुताशनाय। त्वां धर्मदूषणं हन्तुम् आगतोऽहम्।
बकः: कथं, कः खलु अधर्मः मया सेवितः? (सहासमुदरं परिमृजन्)
भीमः: नरभक्षणम्।
बकः: नरभक्षणं नाम मांसाशिनां राक्षसानां धर्मः।
भीमः: नररक्षणं नाम भूमिपालानां क्षत्रियाणां धर्मः।
बकः: क्षत्रियोऽसि?
भीमः: बाढम्, क्षत्रियोऽस्मि।
भीमः: रक्षिता साधुलोकानां वरिष्ठो बाहुशालिनाम्। निषूदको हिडिम्बस्य मृत्युश्चास्मि भवादृशाम् ॥
बकः: अहह! मम मित्रस्य हिडिम्बस्य हन्ता कौन्तेयो भवान्?
भीमसेनः: कामम्! कौन्तेयोऽस्मि भीमसेनः।
बकः: इदमस्तु मे भागधेयम्। चिरान्विष्टो मृगः स्वयमुत्पतितो व्याघ्रगह्वरम्। श्लाघनीयोऽसि मे रिपुः।
भीमसेनः: इदं मे स्वस्त्ययनं यन्मां श्लाघनीयं रिपुं मन्यसे। अनुवर्तस्व ते मित्रं हिडिम्बम्।
बकः: वाचाट! क्षत्रियडिम्भ, गृहाण शस्त्रम्। शातयामि ते दर्पम्।
भीमसेनः: अलं शस्त्रग्रहणविडम्बनेन, त्वन्मस्तकास्थिभिदुरोऽस्ति ममेष मुष्टिः।
(उभौ प्रहरतः। मल्लयुद्धं प्रवर्तते। हतः पतति बकः।)
(तब सबकी अनुमति से बक को मारने की इच्छा वाला भीम चल पड़ा। तब खाने-पीने की चीजों से भरे बर्तनों और गाड़ी के साथ प्रवेश करता है)
बक: अरे नीच मनुष्य, मेरा भोजन परोस।
भीम: सब कुछ मेरे पेट में स्थित भगवान अग्नि के लिए परोस दिया गया है। मैं तुम्हें, धर्म को दूषित करने वाले को मारने आया हूँ।
बक: कैसे, मैंने कौन सा अधर्म किया है? (हंसते हुए पेट सहलाते हुए)
भीम: नरभक्षण।
बक: नरभक्षण तो मांस खाने वाले राक्षसों का धर्म है।
भीम: नररक्षण (मनुष्यों की रक्षा) भूमिपाल (राजा) क्षत्रियों का धर्म है।
बक: तुम क्षत्रिय हो?
भीम: हाँ, मैं क्षत्रिय हूँ।
भीम: मैं सज्जनों का रक्षक, बाहुबलियों में श्रेष्ठ, हिडिम्ब का विनाशक और तुम जैसे लोगों का मृत्यु हूँ।
बक: अहह! तुम मेरे मित्र हिडिम्ब के हंता कौन्तेय (कुंती पुत्र) हो?
भीमसेन: हाँ! मैं कौन्तेय भीमसेन हूँ।
बक: यह तो मेरा बड़ा सौभाग्य है। बहुत खोजा हुआ शिकार खुद ही बाघ की गुफा में आ गिरा। तुम मेरे प्रशंसनीय शत्रु हो।
भीमसेन: यह मेरे लिए कल्याणकारी है कि तुम मुझे प्रशंसनीय शत्रु मानते हो। अपने मित्र हिडिम्ब के पास जाओ।
बक: अरे डींग मारने वाले! क्षत्रिय बालक, शस्त्र उठाओ। मैं तुम्हारा घमंड तोड़ दूंगा।
भीमसेन: शस्त्र उठाने के उपहास से बात नहीं बनेगी, तुम्हारे सिर की हड्डी तोड़ने वाला मेरा यह मुक्का है।
(दोनों प्रहार करते हैं। मल्लयुद्ध होता है। मारा गया बक गिर जाता है।)
| शब्द (Word) |
हिन्दी अर्थ |
संस्कृत पर्याय |
English |
| मानुषापसद | निकृष्ट मानव | मानुषेषु अपसद | Human of low cadre |
| जठरस्थाय | पेट में विद्यमान के लिए | जठरे तिष्ठति इति तस्मै | For what is inside the stomach |
| हुताशनाय | अग्नि को | हुतम् अशनम् यस्य तस्मै | For the Fire |
| वाचाट | डींग माने वाले | प्रलापक | Boastful |
| विशङ्कया | विशिष्ट संशय से | विशेषसंशयेन | By the doubt |
| व्याघ्रगह्वरम् | बाघ का निवास स्थान | व्याघ्रस्य गह्वरम् | Tiger-Cave |
| हनिष्यामि | मार देंगा | वधं करिष्यामि | Will kill |
अभ्यास प्रश्न (उत्तर सहित)
१. अधः प्रदत्तप्रश्नानाम् उत्तराणि एकपदेन लिखत—
(क) भीमस्य जननी का ?
उत्तरम्: कुन्ती।
(ख) कुन्त्या निश्चितं कः न समर्थयति ?
उत्तरम्: युधिष्ठिरः।
(ग) पाण्डवानाम् उपकर्ता कः ?
उत्तरम्: ब्राह्मणः (श्रोत्रियः प्रतिवेशी)।
(घ) कं चिन्तयन् दुर्योधनः निद्रां न लभते ?
उत्तरम्: भीमम्।
(ङ) पाण्डवाः कुत्र निवसन्ति स्म ?
उत्तरम्: एकचक्रनगरे।
(च) भरतवंशप्रदीपः कः ?
उत्तरम्: भीमः।
(छ) कः भूशं परिदेवयते ?
उत्तरम्: तपस्वी (एकपुत्रः ब्राह्मणः)।
२. पूर्णवाक्येन उत्तर लिखत—
(क) “भैक्षप्रदानेन........” इति श्लोकानुसारं सनातनः धर्मः कः?
उत्तरम्: श्लोकानुसारं कृतं (कृतं उपकारं) प्रतिकृतं भूयात् (अर्थात् किए गए उपकार का बदला हो) इति एषः सनातनः धर्मः।
(ख) बकनामा दैत्यः कुत्र वसति ?
उत्तरम्: बकनामा दैत्यः एकचक्रस्य पुरस्य दूरवर्तिनि पर्वते वसति।
(ग) कुन्ती किं प्रतिश्रुतवती ?
उत्तरम्: कुन्ती स्वपुत्रेषु एकं बकासुरस्य समीपं प्रेषयामि इति प्रतिश्रुतवती।
(घ) भीमस्य अग्रजः कः ?
उत्तरम्: भीमस्य अग्रजः युधिष्ठिरः अस्ति।
(ङ) का प्रत्यादेशं न अर्हति ?
उत्तरम्: मातुः आज्ञा प्रत्यादेशं न अर्हति।
(च) पौराः बकासुराय कथं बलिम् आहरन्ति ?
उत्तरम्: पौराः पर्यायक्रमेण बकासुराय बलिम् आहरन्ति।
(छ) क्षत्रियाणां धर्मः कः ?
उत्तरम्: नररक्षणं नाम भूमिपालानां क्षत्रियाणां धर्मः।
३. अधस्तात् दत्तानि वाक्यानि केन कं प्रति उक्तानि इति निर्दिशत—
| क्र.सं. |
वाक्यानि |
केन |
कं / कां प्रति |
| यथा |
तस्माद् बालकस्य पिता तपस्वी शोचति |
कुन्ती |
भीमम् |
| १ |
न हि मातुराज्ञा प्रत्यादेशमर्हति |
भीमः |
युधिष्ठिरम् |
| २ |
न हि खरदंष्ट्रो मृगाधिपः सहायमपेक्षते |
भीमः |
अर्जुनम् |
| ३ |
क्षत्रियाण्या यदुचितं तदनुष्ठितम् |
भीमः |
कुन्तीम् |
| ४ |
अपि हस्तद्वयेन भोक्ष्यसे |
सहदेवः |
भीमम् |
| ५ |
तस्य भीमस्य प्रेषणं कथं नु त्वया सङ्कल्पितम् ? |
युधिष्ठिरः |
कुन्तीम् |
| ६ |
नरभक्षणं नाम मांसाशिनां राक्षसानां धर्मः |
बकः |
भीमम् |
४. रेखाङ्कितपदेषु सन्धिं विभज्य सन्धिनाम् लिखत—
(क) सम्यगनुष्ठितम्
उत्तरम्: सम्यक् + अनुष्ठितम् (व्यञ्जन-सन्धिः)
(ख) पुरस्यादूरवर्तिनि पर्वते वसति बकनामा दैत्यः
उत्तरम्: पुरस्य + अदूरवर्तिनि (दीर्घ-सन्धिः)
(ग) श्रुतं तस्य दुरात्मनो वृत्तम्
उत्तरम्: दुरात्मनः + वृत्तम् (विसर्ग-सन्धिः)
(घ) भोज्यसमाहारे मानुषोऽपि तस्मै प्रेषयितव्यः
उत्तरम्: मानुषः + अपि (विसर्ग-सन्धिः)
(ङ) मातः! नास्त्यत्र किमप्यनुशोचितव्यम्
उत्तरम्: न + अस्ति + अत्र (दीर्घ-सन्धिः / यण्-सन्धिः)
(च) क्षत्रियाण्या यदुचितं तदनुष्ठितम्
उत्तरम्: यत् + उचितम् (व्यञ्जन-सन्धिः)
(छ) स खल्वेकपुत्रस्तपस्वी भूशं परिदेवयते
उत्तरम्: पुत्रः + तपस्वी (विसर्ग-सन्धिः)
(ज) कथं नु त्वया सङ्कल्पितम्
उत्तरम्: सम् + कल्पितम् (अनुस्वार-सन्धिः)
(झ) धर्मसङ्ग्रहोऽत्र दृष्टव्यः
उत्तरम्: धर्मसङ्ग्रहः + अत्र (विसर्ग-सन्धिः)
(ञ) मानुषभोजी स राक्षस इति श्रूयते
उत्तरम्: सः + राक्षसः (विसर्ग-सन्धिः)
५. पर्यायवाचि-पदानां मेलनं कुरुत—
(क) आयोधनम् — ५. युद्धम्
(ख) विप्रः — १. ब्राह्मणः
(ग) असुरः — ४. दैत्यः
(घ) अम्ब — २. जननी
(ङ) हुताशनः — ३. अग्निः
६. अधोलिखितानां पदानां विपरीतार्थक-शब्दान् लिखत—
यथा — पीवरः -> कृशः
(क) उपकृतः — अपकृतः
(ख) अग्रजस्य — अनुजस्य
(ग) उचितम् — अनुचितम्
(घ) हर्षः — शोकः
७. मञ्जूषातः समुचितं विशेषणपदं चित्वा लिखत—
मञ्जूषा: क्षत्रियाणी, शकटपूरं, प्रतिवेशी, खरदंष्ट्रः, जठरस्य, कौन्तेयः, पीवरी
यथा — पीवरी बाहू
(क) शकटपूरं मृष्टान्नम्
(ख) प्रतिवेशी ब्राह्मणः
(ग) खरदंष्ट्रः मृगाधिपः
(घ) कौन्तेयः भीमः
(ङ) क्षत्रियाणी कुन्ती
(च) जठरस्य हुताशनः
८. समस्तपदानि लिखत—
यथा — मृष्टम् अन्नं शकटपूरं पूरयित्वा प्रेषणीयम् -> मृष्टान्नम्
(क) वीरस्य भुजयोः बलम् आश्रित्य वयं सुखं शेमहे।
उत्तरम्: वीरभुजबलम्
(ख) भवता धर्माणां सङ्ग्रहः द्रष्टव्यः।
उत्तरम्: धर्मसङ्ग्रहः
(ग) न हि मातुः आज्ञा प्रत्यादेशम् अर्हति।
उत्तरम्: मातुराज्ञा
(घ) धनुः धरति इति अहम् अनुगमिष्यामि।
उत्तरम्: धनुर्धरः
(ङ) न हि खरदंष्ट्रः मृगाणाम् अधिपः सहायमपेक्षते।
उत्तरम्: मृगाधिपः
(च) अस्य पुरस्य न दूरे वर्तते पर्वते वसति बकनामा दैत्यः।
उत्तरम्: पुरस्यादूरवर्तिनि
९. अधोलिखितवाक्यानाम् उचितभावैः सह सम्मेलनं कुरुत—
यथा — प्रभूतमुपस्थितं मे भोजनम्। -> हर्षः
(क) धनुर्धरोऽहमनुगमिष्यामि। — ओजः (या धैर्यम्)
(ख) भीमस्य प्रेषणं कथं नु त्वया सङ्कल्पितम् ? — निराशा
(ग) अपि हस्तद्वयेन भोक्ष्यसे ? — हासः
(घ) हनिष्यामि तं दुरात्मानम्। — धैर्यम् (या ओजः)
(ङ) स खल्वेकपुत्रस्तपस्वी भूशं परिदेवयते। — ग्लानिः
(च) मानुषापसद, परिवेषय मे भोजनम्। — अधिकारः
१०. वाच्यपरिवर्तनं कुरुत—
| कर्तृवाच्यम् |
कर्मवाच्यम् |
| यथा — भवती प्रतिश्रुतवती |
भवत्या प्रतिश्रुतम् |
| (क) क्षत्रियाणी अनुष्ठितवती |
क्षत्रियाण्या अनुष्ठितम् |
| (ख) भवती सज्जीकरोतु |
भवत्या सज्जीक्रियताम् |
| (ग) भवती उपाक्षिपत् |
भवत्या उपक्षिप्तम् |
| (घ) त्वं सङ्कल्पितवान् |
त्वया सङ्कल्पितम् |
| (ङ) भवान् धर्मसङ्ग्रहं पश्येत् |
भवता धर्मसङ्ग्रहः द्रष्टव्यः |
| (च) पौरजनाः मानुषं प्रेषयेयुः |
पौरजनैः मानुषः प्रेषयितव्यः |
